Nhà sư “khóa môi” Thích Pháp Định đã xin hoàn tục và đươc Thượng tọa Thích Bửu Chánh cùng chư tăng Thiền viện Phước Sơn (xã Phước Tân, TP. Biên Hòa, tỉnh Đồng Nai) chấp thuận.
Lễ tác pháp Yết-ma
Trao đổi với PV sáng ngày 17/11, Thượng tọa Thích Bửu Chánh, Phó trưởng ban trị sự Tỉnh hội Phật giáo Đồng Nai (THPGĐN) phụ trách Phật giáo Nam tông, trụ trì Thiền viện Phước Sơn cho biết: “Chiều ngày 15/11, tôi nhận được đơn xin hoàn tục của Pháp Định (thế danh Phan Văn Triển). Lý do xin hoàn tục mà Pháp Định viết trong đơn là vì hoàn cảnh gia đình.
Buổi tối cùng ngày, tôi đã họp tăng chúng thiền viện để xem xét đơn này của Pháp Định. Sau khi cân nhắc kỹ giới luật nhà Phật, là không cưỡng ép ai xuất gia (đi tu – PV), cũng không ngăn cản ai xin hoàn tục (xả giới pháp và trả y bát để trở về gia đình sống đời sống của người cư sĩ – PV), chúng tôi đã chấp thuận để cho Pháp Định hoàn tục, trở về phụ giúp gia đình.
Thực tế thì hoàn cảnh hiện tại của gia đình Pháp Định cũng rất neo đơn nên đã nhiều lần ngỏ ý muốn Pháp Định hoàn tục về phụ giúp gia đình.
Vì vậy, 9 giờ sáng hôm qua (ngày 16/11 – PV), tại chánh điện của thiền viện, chư tăng chúng tôi đã cử hành lễ tác pháp Yết-ma xả 227 giới tỳ-kheo theo Phật giáo Nam tông cho Pháp Định và Pháp Định đã trả tam y tỳ kheo và bình bát cho chúng tôi rồi.
Ngày 16/11, chư tăng thiền viện Phước Sơn đã tác pháp Yết-ma xả 227 giới tỳ-kheo
cho Pháp Định
Hiện tại Pháp Định không còn là tu sỹ phật giáo nữa, mà chỉ là một cư sỹ thọ trì Tam quy Ngũ giới bình thường như bao cư sỹ khác. Từ nay trở đi, tôi xin mọi người đừng gọi Pháp Định là nhà sư, là đại đức, là tỳ kheo mà làm tổn phước đức của Pháp Định cũng như làm ảnh hưởng đến uy tín của Giáo hội Phật giáo Việt Nam và hình ảnh của các tu sỹ phật giáo khác.”
Về việc sau này Pháp Định có nguyện vọng xin xuất gia trở lại, thiền viện Phước Sơn có chấp thuận hay không, theo TT. Bửu Chánh thì giới luật nhà Phật cho phép một người có thể xuất gia và hoàn tục được 7 lần.
“Sau này Pháp Định không còn vướng bận duyên sự gia đình, thật sự có nguyện vọng xin đi tu trở lại, chư tăng chúng tôi sẽ xem xét quyết định. Tuy nhiên, nếu Pháp Định được phép cho xuất gia trở lại đi chăng nữa thì cũng phải bắt đầu tu học lại từ đầu giống như bao người mới vào tu khác, nghĩa là phải học và hành giới luật của Sa-di” – TT Bửu Chánh nhấn mạnh.
Theo luật chế, người xuất gia trước khi hoàn tục phải được chư tăng tác pháp
Yết-ma xả giới tỳ kheo/ tỳ kheo ni hay sa-di/ sadi-ni và phải trao trả y bát
lại cho nhà chùa.
Về hướng xử lý của Ban trị sự Phật giáo Đồng Nai sau sự cố “khóa môi nhà sư”, Hòa thượng Thích Giác Quang, Phó trưởng ban trị sự kiêm Chánh thư ký THPGĐN cho biết: “Tại phiên họp thường kỳ hàng tháng của Ban Trị sự ngày 15/11 vừa qua, sau khi đã xem xét, thảo luận tường trình của TT. Bửu Chánh về trường hợp của Pháp Định, chư tôn đức lãnh đạo Ban trị sự đã nhất trí với biện pháp kỷ luật của thiền viện Phước Sơn.
Riêng về việc xin hoàn tục của Pháp Định, hôm qua TT. Bửu Chánh cũng đã báo cáo về Thường trực Ban Trị sự và chúng tôi cũng đã chấp thuận việc này.”
Pháp Định nay đã trở thành cư sỹ thọ trì Tam quy Ngũ giới như bao cư sỹ khác.
Phan Văn Triển, 24 tuổi, xuất gia tại chùa Gia Hưng (huyện Mỏ Cày, tỉnh Bến Tre) từ năm 15 tuổi, với pháp danh là Thích Pháp Định. Bổn sư sơ tâm là Hòa thượng Thích Huệ Thành, Chứng minh Ban Trị sự Tỉnh hội PG Bến Tre. Sau đó, Pháp Định xin về Thiền viện Phước Sơn tu học cùng tăng chúng cách đây vài năm.
Trong cuộc đấu giá từ thiện để ủng hộ cho ca sỹ WanBi Tuấn Anh chữa bệnh được tổ chức tại phòng trà Không Tên (quận 1 – TPHCM) tối ngày 4/11, Pháp Định, trong mầu áo nhà Phật, được Mr Đàm “khóa môi”. Hình ảnh phản cảm này sau đó bị dư luận “ném đá” dữ dội.
Ngày 7/11, Thiền viện Phước Sơn tác pháp Yết-ma phạt Pháp Định 3 tháng cấm túc tại phòng và không được tiếp xúc người ngoài (biệt chúng – PV).
Liên quan đến vụ việc ồn ào của bà Nguyễn Phương Hằng và ông Võ Hoàng Yên, mới đây drama này lại có thêm diễn biến mới. Cụ thể, một đoạn video ghi lại lời phát biểu của cư sỹ Pháp Định về NSƯT Hoài Linh và ông Võ Hoàng Yên. Nhân vật này vốn không còn xa lạ gì với cộng đồng mạng. Gần 10 năm trước, khi vẫn còn là nhà sư, Thích Pháp Định từng vướng ồn ào hôn môi với Đàm Vĩnh Hưng, sau đó bị nam ca sĩ tố có những hành động, lời nói phàm tục.
Trong video, Thích Pháp Định cho rằng, những người trong cuộc cần phải lên tiếng, dù được chữa khỏi bệnh hay không: “Họ mặc cảm, họ sợ nói ra bị ảnh hưởng, bị nói là ngu. Nhưng thà chấp nhận mình ngu để lôi ra chuyện lừa đảo, vô đạo đức. Chứ sống mà không dám đối diện sự thật, né né là đồng lõa với cái ác… Tôi lên án các anh chị trong giới nghệ sĩ từng là nạn nhân, bệnh nhân của ông Yên. Ông trị hết hay không cứ nói, đó là lương tâm… Không dám nói vì sợ đụng chạm là tiểu nhân, bảo vệ cho lừa đảo, vô tâm”.
Sư thầy từng hôn môi ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng cho biết nếu mình là nghệ sĩ sẽ lên tiếng nói rõ mọi việc. Sở dĩ Hoài Linh vẫn giữ im lặng, theo Thích Pháp Định là bởi có uẩn khúc trong mối quan hệ của nam danh hài và Võ Hoàng Yên.
“Tôi nghĩ bên trong có gì đó không dám nói. Anh Hoài Linh là người thâm thúy, thâm sâu mà sao không dám nói? Anh Hoài Linh làm vậy khiến tôi thất vọng”, Thích Pháp Định chia sẻ.
Năm 2012, bức ảnh Đàm Vĩnh Hưng và Thích Pháp Định hôn nhau trong một đêm nhạc từ thiện khiến dư luận xôn xao. Nguồn cơn cũng vì nam ca sĩ mang đến 1 chai rượu quý để đấu giá, hứa ai mua sẽ tặng cho người đó 1 nụ hôn. Nào ngờ người thắng cuộc là nhà sư Thích Pháp Định. Vì giữ lời hứa nên cả hai đã “khóa môi” ngay trên sân khấu.
Nụ hôn này khiến Đàm Vĩnh Hưng lẫn Thích Pháp Định lao đao thời gian dài. Nam ca sĩ phải viết thư xin lỗi công chúng, tăng ni, Phật tử. Không chỉ vậy anh còn bị Bộ Văn hóa Thể thao Du Lịch xử phạt 5 triệu đồng.
Trong tâm thư, Đàm Vĩnh Hưng từng tố vị Thích Pháp Định là người chủ động đưa môi ra, yêu cầu mình thực hiện lời hứa đầu chương trình. Anh cũng tố đối phương có những cách hành xử, lời nói không chấp nhận được. Thích Pháp Định sau đó vì quá áp lực còn định “ra đi” trong giấc ngủ. Sau này, anh xin hoàn tục và trở thành cư sỹ thọ trì Tam quy Ngũ giới như nhiều cư sỹ khác.
